Suomen kieless\u00e4 sanalla \u2019kohtalo\u2019 on erityisen syv\u00e4 merkitys: se on saamamme osa, jalanala, oma erityinen kohtamme yhteisen ihmisyyden kudelmassa: paikkamme pallolla. Miten t\u00e4st\u00e4 kohdasta voi tulla koti? <\/p>\n\n\n\n
Kotiinpaluu, oman tilkun taju, on ollut kohdallani monis\u00e4ikeist\u00e4 kutoutumista takaisin suomen kieleen ja synnyinmaahan, valmiutta kohdata nykyhetki, menneisyys ja tulevaisuus oman el\u00e4m\u00e4npuun<\/strong>, laajemman sukupuun<\/strong> ja aikain yli ulottuvan maailmanpuun<\/strong> sis\u00e4kk\u00e4in laajenevilla kehill\u00e4. Piiri piirilt\u00e4, n\u00e4iden kolmen puun yhdistyess\u00e4 toisiinsa olen ymm\u00e4rt\u00e4nyt mit\u00e4 ihmisyyteen avautuminen voi olla, kun se on kokonaisvaltaista ja kehollista kotiutumista monimaailmaiseen l\u00e4sn\u00e4oloon, k\u00e4rsimyst\u00e4 kielt\u00e4m\u00e4tt\u00e4. <\/p>\n\n\n\n Kolmen puun koti luo turvaa, kun matkaamme olemassaolomme ulottuvuuksissa. Se on paikka, josta l\u00e4hte\u00e4 ja jonne palata, sen ytimeen voimme rakentaa kotipes\u00e4n. Pyh\u00e4 puu maailmankaikkeuden kokoavana keskuksena on ikivanha, monien kulttuurien omaksuma, yh\u00e4 uutta tulkintaa versova animistinen ja shamanistinen el\u00e4m\u00e4npuu: alisen, keskisen ja ylisen yhdist\u00e4v\u00e4 kosmografinen kartta. <\/p>\n\n\n\n Kolmen puun kodista k\u00e4yt\u00e4n omaa nimityst\u00e4ni AIKAINPUU<\/strong>. Sen syd\u00e4nvoimana on sis\u00e4inen tarinamme, sielunmyytti. Sielunpuuna se voi olla vapaa kasvamaan kaikkiin suuntiinsa, maailmoja syleillen, niiden l\u00e4pi virraten. N\u00e4in kohtalon tilkkumme voi solmiutua el\u00e4m\u00e4ntarinamme ymm\u00e4rt\u00e4misen kautta laajempaan kontekstiin: oman ihmisen osamme hyv\u00e4ksyen voimme juurtua syvemm\u00e4lle planeetta maahan ja liitty\u00e4 omaan aikaamme, vastaamaan luovasti sen haasteisiin.<\/p>\n\n\n\n AIKAINPUU<\/strong>-mentorina olen\u00a0kanssamatkaaja, joka auttaa luovimaan moniulotteisen ajan eri tasoilla ja kulttuurikerroksissa, kannatellen turvallista tilaa, jossa jokainen saa kulkea omaan sielunmaisemaansa, omalla poljennollaan, polku polulta karttaansa avaten ja sen reiteill\u00e4 omaa maailmojenkudelmaa luoden.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Korostan, ett\u00e4 en ole koulutukseltani psykoterapeutti tai traumaspesifin ty\u00f6skentelyn ammattilainen, vaan traumatietoinen ja traumasensitiivinen luova mentori. Ty\u00f6ni konteksti on kulttuurientutkijan: sen perustana on perehtyminen eri maailmankulttuurien henkisiin viisausperinteisiin, voimakas yhteys omiin it\u00e4\u00e4 ja l\u00e4ntt\u00e4 yhdist\u00e4viin suomalaisiin sukujuuriini, ja syventyminen animismiin, shamanismiin ja alkuper\u00e4iskansojen kulttuureihin Euroopassa sek\u00e4 Pohjois-, Etel\u00e4- ja V\u00e4li-Amerikassa. Kaikki n\u00e4m\u00e4 ovat solmiutuneet vuosikymmenten aikana omakohtaiseksi, monikulttuuriseksi Aikaviisastumisen poluksi. <\/p>\n\n\n\n AIKAINPUU<\/strong>-mentoroinnin traumainformoitu perusta ja syv\u00e4llisesti koettu traumaintegraatio on syntynyt vuodesta 2020 alkaen Thomas H\u00fcblin johtamissa koulutuksissa, jossa h\u00e4nen kehitt\u00e4m\u00e4ns\u00e4 IAC-prosessi yhdist\u00e4\u00e4 henkil\u00f6kohtaisen, ylisukupolvisen ja kollektiivisen trauman toisiinsa limittyv\u00e4t parantumismatkat. T\u00e4st\u00e4 olen kertonut aiemmassa\u00a0Matka syviin vesiin<\/em> – blogikirjoituksessani. <\/p>\n\n\n\n AIKAINPUU<\/strong>-l\u00e4hestymistavan laajempana teoreettisena viitekehyksen\u00e4 on Ken Wilberin kehitt\u00e4m\u00e4 integraaliteoria.\u00a0Ken Wilber on vaikuttanut jo varhain my\u00f6s Thomas H\u00fcblin ajatteluun, joten n\u00e4iden kahden henkisen kulttuuripioneerin ajatukset kutoutuvat luontevasti maailmankuvaani, ihmisk\u00e4sitykseeni ja kysyv\u00e4n tiedonhakumatkani yhteis\u00f6llist\u00e4 viisautta painottavaan arvoperustaan.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Lopuksi lainaan yliopistoaikojeni mentorin, uskontotieteen emeritusprofessori Veikko Anttosen j\u00e4lkisanoja, jotka h\u00e4n on kirjoittanut Uno Harvan El\u00e4m\u00e4npuu<\/em>-klassikon uuteen laitokseen sen ilmestyess\u00e4 vuonna 2019. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Maailman kansoilla on viime k\u00e4dess\u00e4 yht\u00e4l\u00e4inen mytologinen pohja siit\u00e4kin huolimatta, ett\u00e4 vuosisatojen saatossa historiallisen ja yhteiskunnallisen kehityksen my\u00f6t\u00e4 on rakentunut kulttuurisia, uskonnollisia ja poliittisia raja-aitoja, jotka peitt\u00e4v\u00e4t n\u00e4kem\u00e4st\u00e4 ihmiskunnan yht\u00e4l\u00e4ist\u00e4 mytologista resurssia. Eri kulttuurien mytologinen tieto, joka saa ihmiset tekem\u00e4\u00e4n taidetta, musiikkia, kirjoittamaan kirjoja sek\u00e4 ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4n luovaa arkea, ammentaa kuitenkin t\u00e4st\u00e4 mytologisen mielikuvituksen yhteisest\u00e4 pohjasta. Sille mik\u00e4 uhkaa ja rajaa tulevaisuuden sukupolvien el\u00e4m\u00e4\u00e4 planeetallamme, voisi siten olla ratkaisu mytologisen ajattelun tai ainakin sen ymm\u00e4rt\u00e4misen voimassa. <\/em><\/p>\n\n\n\n Uno Harva opastaa nykyp\u00e4iv\u00e4n lukijaa ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n menneisyyden kosmologista mielikuvitusta, mutta kenties ajatteluttamaan my\u00f6s vastuutamme siit\u00e4, miten tieto ja myytit kohtaavat oman aikamme kosmologisessa ajattelussamme ja mielikuvituksessamme.<\/em><\/p>\n\n\n\n Miten hoidamme omaa el\u00e4m\u00e4npuutamme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Pohjant\u00e4hden alla? <\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Suomen kieless\u00e4 sanalla \u2019kohtalo\u2019 on erityisen syv\u00e4 merkitys: se on saamamme osa, jalanala, oma erityinen kohtamme yhteisen ihmisyyden kudelmassa: paikkamme pallolla. Miten t\u00e4st\u00e4 kohdasta voi tulla koti? Kotiinpaluu, oman tilkun taju, on ollut kohdallani monis\u00e4ikeist\u00e4 kutoutumista takaisin suomen kieleen ja synnyinmaahan, valmiutta kohdata nykyhetki, menneisyys ja tulevaisuus oman el\u00e4m\u00e4npuun, laajemman sukupuun ja aikain yli ulottuvan maailmanpuun sis\u00e4kk\u00e4in laajenevilla […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":978,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[21],"tags":[50,51,37,38,39,40,29,49,42,41,47,48],"class_list":["post-980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kan","tag-aikainparantaja","tag-aikainparantajan-polku","tag-aikainpuu","tag-aikainpuu-mentorointi","tag-aikaluotsi","tag-kolmen-puun-koti","tag-nordic-hummingbird","tag-outi-kuma","tag-outi-leiskuma","tag-pohjolan-kolibri","tag-timehealer","tag-timehealers-path"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=980"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1633,"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980\/revisions\/1633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordichummingbird.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}